湖北日报全媒记者 农新瑜 实习生 陈睿捷 李想彤体育游戏app平台

“岳飞到底长什么样？”这大略是很多东说念主心中有趣的问题。7月19日下昼，在武汉中心书城二楼举行的“社科讲坛”暨“全民阅读大讲堂”上，主讲群众张全明教师给出了令东说念主修葺一新的谜底：岳飞的样子并非一成不变，而是在不同历史阶段呈现出各不交流的形象。

讲座现场

张全明为华中师范大学历史文化学院教师、博士生导师，武汉岳飞文化研究会副会长，历久从事宋史、生态环境史与中国历史地舆研究。在这场题为“武汉牵挂：英杰城市史上最隆起的英杰岳飞”的讲座中，他从学术史的东说念主物评价维度起程，相助无数图片展示，出奇梳理了岳飞肖像形象的演变条理，指出一个意思的气候：自南宋于今，岳飞的形象明白与塑造履历了多个不同历史阶段，官方史册与民间文体中的岳飞肖像形象存在明显各别。

宋代文武官服（笏板、金鱼袋）

在官方招供的史册记载中，岳飞的形象几经变迁。南宋本事，岳飞的肖像形象呈现为儒将文吏形象，温暖尔雅，适当宋代重文轻武的期间风俗。到了明代，岳飞的形象发生了显赫变化——他被描写成身着蟒袍的鄂王肖像形象，衣饰丽都，尽显贵爵威仪。而至清代，岳飞的形象则呈现出两种并存的样态：一种纪念宋代的儒将形象，另一种则演变为身着将帅衣饰的武将肖像，威武之气绘影绘声。

南宋中兴四将岳飞、张俊、韩世忠、刘光世（良友图））

张全明称，这些肖像形象的变化，并不单是是衣饰立场的更迭，其中既包含了东说念主民对岳飞的朴素情态色调，也反应了不同期代东说念主们衣饰环境的变化。更值得暖和的是，官方叙事与民间牵挂中的岳飞形象永远保抓着某种张力。官方史册中的岳飞，从南宋的“儒将”到明代的“鄂王”再到清代的“武将”，永远在“文”与“武”之间舞动；而民间文体中的岳飞，则更多呈现为“舍身为国”的将帅形象，其“岳爷爷”的亲切名称于今仍在武汉民间流传。

明代武穆王刻像、清代儒将武穆王像

在讲座中，张全明现场展示了南宋中兴四将图、宋代岳飞像、明代鄂王蟒袍像、清代儒将武穆王像以及黄鹤楼岳飞广场雕饰等多幅图像良友。

明代鄂王蟒袍像

从这些图像中不错明晰地看到，岳飞的长相、衣饰、气质在不同期代有着人大不同的呈现——南宋图像中的岳飞回绝儒雅，明代图像中的岳飞威严高贵，清代图像中的岳飞则文武兼备，而现代黄鹤楼前的岳飞雕饰，则更多呈现出毅力斗胆的将帅风范。

明代武穆王刻像、清代儒将武穆王像

张全明以为，岳飞形象的演变史，自己等于一部英杰接纳史。南宋官方将岳飞劝诱为“忠义楷模”，强调的是其对赵宋皇室的丹心；明代封岳飞为“武圣”，敬重的是其行动“忠臣”典范的伦理价值；清代官方则在对岳飞“文武全器”的细目中保抓深邃距离；直至晚清民国，跟着民族明白觉悟，岳飞的形象才最终从“忠臣”升华为“民族英杰”。每一次形象的重塑，王人折射出阿谁期间的精神需求与价值取向。

民间岳飞将帅形象

“岳飞的肖像在不同的历史阶段是有各别的，其在东说念主们心目中的具体形象亦然不同的。”张全明总结说念，“这其中，既包含了东说念主民的情态色调，也反应了不同期代东说念主们衣饰环境的变化。咱们今天看到的岳飞形象，是近千年来层层重叠的文化牵挂，每一种形象王人有其历史的合感性。”

黄鹤楼上的岳飞雕像

现场听众刘女士暗示，“听了讲座让我明白到，岳飞的样子之是以‘鬼出电入’，正巧因为他是一个活在中国东说念主民意中的英杰。每个期间王人按照我方的样子明白和塑造岳飞体育游戏app平台，而这自己，等于岳飞精神生生欺压的施展。”